盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家(j地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码iā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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